Сериал Русское подворье /Motherland/ онлайн
Актеры:
Яаков Зада Даниель, Анатолий Белый, Лена Фрайфельд, Ана Дубровицки, Офри Пришкольник Эльдад, Владимир Фридман, Филипп Шаулов, Светлана Демидов, Александр Сендерович
Режисер:
Дмитрий Малински, Евгений Руман
Жанр:
драмы, криминальные, триллеры
Страна:
Израиль, Россия
Вышел:
2025
Добавлено:
8 серия из 8
(16.04.2025)
О чем сериал «Русское подворье»
Смертоносная тишина опустилась на Иерусалим, нарушенная лишь эхом выстрела. Жертва лежала бездыханной, а над городом, словно покров траура, стелился густой туман. Расследование этого злодеяния взял на себя Иегуда, детектив с железной волей и несокрушимой решимостью. Ему предстояло пройти тернистый путь, чтобы добраться до истины, пусть даже она скрывалась за многочисленными преградами.
Иегуда, словно археолог, проникающий в глубины веков, начал свое расследование с погружения в восьмидесятые годы прошлого столетия. Советский Союз того времени, окутанный тайнами и противоречиями, манил его своей загадочностью. Внимательно изучая культуру и события той эпохи, он наткнулся на поразительную параллель: серия преступлений, потрясшая СССР, неcannно напоминала трагедию, разыгравшуюся в святом городе.
В этот момент судьба свела Иегуду с Андреем – отцом несправедливо обвиненного. Андрей, мучимый болью и желанием спасти своего сына от смертной казни, видел в детективе последнюю надежду. Он делился с ним ценными сведениями, раскрывающими суть дела и указывая на настоящего преступника, скрывающегося в тени.
Андрей становился не просто информатором, а полноправным участником расследования, его судьба тесно переплелась с хитросплетением событий. Что же ждет героев этой захватывающей истории? Какую тайну хранит прошлое? Ответы на эти вопросы еще предстоит найти, но одно ясно: история полна неожиданных поворотов и таит в себе куда больше секретов, чем можно себе представить. Рекомендуем к просмотру
Рецензии
В сердце Иерусалима, среди древних стен и святых мест, раскинулось Русское подворье – комплекс зданий, когда-то предназначенный для православных паломников из России. История этого места полна тайн и легенд, но к сюжету фильма она лишь слегка примыкает.
Действие разворачивается в 1991 году, когда над миром грохочет землетрясение: в Москве – ГКЧП, Горбачев на даче в Форосе. В то же время, в Ленинграде (ныне Санкт-Петербурге) семья Андрея Белого, бывшего сотрудника КГБ, переживает личную трагедию. Его сын Леша, молодой 22-летний юноша, приговорен к смертной казни за серию убийств полутора десятков женщин. Андрей и его жена убеждены в невиновности сына, полагая, что милиция подбросила улики, чтобы закрыть громкое дело. Апелляция отклонена, и они с ужасом ждут неизбежного.
Внезапно друг Андрея, всё ещё работающий в "органах", приносит израильскую газету на русском языке. На первой странице – фото убитой женщины с вырезанными на лбу цифрами. У всех жертв серийного убийцы, на которого повесили Лешу, также были вырезаны цифры на лбу, у каждой – свое двузначное число. Значит, настоящий преступник находится в Израиле и продолжает свою кровавую серию.
Андрей с помощью друга, имеющего связи, в тот же день отправляется в Израиль. Его цель – предъявить израильтянам данные о предыдущих убийствах, чтобы помочь быстро поймать настоящего убийцу и спасти своего сына. Счёт идёт на дни. Успеет ли Андрей спасти Лешу? Что означают эти цифры? Кто настоящий убийца?
Фильм погружает зрителя в атмосферу Израиля 90-х годов, когда страна переживала стремительный приток новых граждан из распадающегося СССР. Из миллиона прибывших, едва ли кто говорил на иврите и понимал местные обычаи. Им нужна была работа, жилье, медицинское обслуживание – всё это было чрезвычайно сложно обеспечить в условиях такого интенсивного притока.
Многие приезжие были высококвалифицированными специалистами, вынужденными оставить свои прежние должности и привычный круг общения. В новой стране они столкнулись с необходимостью выучить новый язык, доказать свою ценность, или же рисковать стать "чуркой" – бессловесным изгоем. Профессора, не владеющие хотя бы английским языком, вынуждены были довольствоваться пособиями, работать дворниками или сиделками.
Спустя годы многие освоили иврит и английский, получили новые дипломы или подтвердили прежнюю квалификацию, преодолев все трудности. Другие так и не смогли начать новую жизнь и продолжали существовать на более низком социальном уровне – кто-то проклиная своё решение эмигрировать в Израиль и ненавидя всё вокруг, а кто-то смирившись с судьбой.
Что же чувствовали "местные"? Приезжие быстро адаптировались, успешно конкурируя за рабочие места, вызывая страх за будущее благосостояние. Женщины из бывшего СССР, часто одинокие и разведенные, появились на улицах – для местных это было символом опасности для семейного счастья. Страхи и опасения находили выход в газетных статьях, радиопередачах и телеэфирах. Языковой и культурный барьеры не давали развеяться взаимным страхам.
Политики активно использовали эту энергию этнического противостояния – страх и ненависть к неизвестному. Приезжие из стран Северной Африки, а вовсе не только из Марокко, объявлялись "марокканцами" и врагами "русских", в которые записывались все прибывшие из СССР.
Этот миллион приезжих был охарактеризован как эмиграция, состоящая из проституток, пьяниц и убийц.
Иуда Харази, следователь иерусалимской полиции (его играет Яков Зедда Даниэль), – восточный еврей мизрахим. Вымаливая у бога жизнь своей четырехлетней дочери, больной раком, он "возвращается к Ответу" – становится религиозным. Он верит, что болезнь может вернуться, если он оскорбит Бога и оставит религию. Носит кипу (ермолку), целует мезузы (таблички с благословением, прибитые к косяку двери), соблюдает субботу.
Соблюдать субботу непросто: нельзя в этот день создавать что-либо – Бог в субботу отдыхал, всё было сотворено им за шесть дней, а на седьмой он не творил, значит и религиозный еврей обязан избегать актов творения.
Ничего нельзя включать или выключать – ни телевизор, ни свет, ни заводить машину. Исключение допустимо лишь для спасения чьей-либо жизни. Такое поведение отца раздражает его подросшую дочь, живущую с матерью и новым "папой", а Иуда навещает её раз в неделю.
Более не похожего на Андрея человека трудно вообразить. Вначале он разделяет все предубеждения по поводу "русских", которыми полны израильские газеты того времени, но постепенно знакомится с реальными "русскими" и их обычными проблемами, вызывающими у него понимание и сочувствие.
В фильме немало смешных ситуаций, но, к сожалению, юмор остался за пределами перевода.
Это очень израильский фильм – понятный лишь тем, кто жил в Израиле в 90-х. Но остальным есть что посмотреть: детектив с непредсказуемым сюжетом, где расследование убийства несется наперегонки с исполнением смертного приговора.
Телевизионный сериал "Русское подворье" оставил во мне в целом приятное впечатление.
Несмотря на то, что детективная линия сюжета, скажем так, не лишена определенных огрехов, а история с недвижимостью и её последствиями порой страдает от недостатка логики, сериал обладает несомненными достоинствами. В нём присутствует динамичный ритм повествования, интрига, которая способна увлечь зрителя (если, конечно, не заострять внимание на некоторых провалах в логике).
Главной же "фишкой" сериала можно назвать тонкий юмор и иронию, свойственные народу Израиля. "Русское подворье" демонстрирует нам столкновение двух миров - СССР и еврейской диаспоры, процесс адаптации переселенцев в новой стране, а также взгляд изнутри на жизнь этих людей.
Образ отца Маши, отбывавшего срок за неудачную попытку угона самолёта во Владивостоке, невольно напомнил мне песню Аркадия Северного "Полетим" - о драматичной истории угона авиалайнера, направлявшегося именно во Владивосток. Мне кажется, создатели сериала, без всяких сомнений, выходцы из советского пространства.
Я, честно говоря, готов был простить сериалу некоторые недочёты, выкидывая их из сюжета как несовершенства, и смотрел его с пониманием, что это всё-таки художественное произведение, а не документальный фильм. Такой подход позволил мне получить от просмотра вполне положительные эмоции.
Надеюсь, что зрители сериала также останутся довольны увиденным.