Сериал Гибель Западной цивилизации /Civilization: Is the West History?/ онлайн

Профессор Нил Фергюсон, известный своими работами по экономической истории, в частности сериалом "Восхождение денег", который проанализировал причины недавнего глобального финансового кризиса, предлагает нам новое исследование – разбор шести «убийственных приложений» Запада. Этот проект, в отличие от предыдущих работ Фергюсона, не стремится к невероятной популярности и охвату аудитории. Он представлен в более сдержанном, доступном, но насыщенном формате. Фергюсон выделяет шесть ключевых факторов, которые, по его мнению, привели Запад к мировому господству: конкуренция, наука, медицина, верховенство закона и право собственности, потребительство и протестантская этика. Каждый из этих "факторов" получает целую серию, посвященную его роли в современном мире. Несмотря на то, что Фергюсон старается быть объективным, некоторые его выводы вызывают сомнения. Например, утверждение о том, что оружие было «убийственным приложением» Запада в прошлые века, не вызывает возражений. Но остальные факторы представлены в довольно благоприятном свете. Логика Фергюсона не всегда прозрачна и понятна, и его рассуждения могут вызывать вопросы. Он утверждает, что у Запада может закончиться время господства, и что сейчас он ищет преемников для осуществления глобальных задач. Однако подобные высказывания звучат цинично и безвкусно. Если мы вспомним историю, то обнаружим множество несоответствий между словами Фергюсона и действиями англичан в прошлом. Фергюсон грамотно подходит к классификации «убийственных приложений», используя исторические детали для обоснования своих выводов. Однако есть эпизод о медицине, который приводит ужасающие примеры зверств германской империи в Африке. Этот фрагмент демонстрирует связь философии Гитлера с псевдонаучными идеями о расовом превосходстве. Фергюсон также вспоминает оскорбительные высказывания короля Англии Эдуарда о японском императоре, что подчеркивает противоречивость западной цивилизации. Профессор затрагивает события мая 1968 года во Франции, которые можно интерпретировать как контраст между западным миром и странами под контролем Советского Союза. Он описывает забавные эпизоды с попытками студентов попасть в женские общежития. Музыкальные предпочтения также играют роль в этой истории, что может показаться не совсем уместным. Фергюсон с пессимизмом говорит о потребительском обществе и релятивистской культуре, где любая теория, даже самая невероятная, может получить признание. Он утверждает, что люди теряют веру и готовы поверить во что угодно. Дискуссия об изменении климата связана с протестантской трудовой этикой. Фергюсон открыто критикует "глупость" современной науки и соглашается с австралийским политиком Тони Эбботтом. Однако это утверждение спорно, и Фергюсон приводит сомнительные аргументы в свою защиту. В следующей серии Фергюсон предстает как консервативный интеллектуал, поддерживающий общественные взгляды, которые активно обсуждаются на Западе. Он дружелюбен и располагает к себе, что делает его образ привлекательным для зрителей. Его стиль напоминает Гриффина Риса Джонса. Фергюсон обеспокоен упадком Запада, но не может найти убедительных аргументов в его пользу. Вместо этого он обращается к аудитории, возлагая на нее ответственность за будущее Запада и веру в его силу. Однако Запад, вероятно, заблуждается, считая себя единственным центром мировой власти.